陈思呈

曾看到网上有人讨论，孙悟空最好的朋友是谁？是观音，还是东海龙王？是哪吒，还是太白金星？在下觉得，与孙悟空谈朋友，很让人为难。

这个热闹人的朋友关系

当然，孙悟空是个热闹人，在花果山的时候便四处交游，结拜了以牛魔王为首的七个兄弟，后来到天上称圣去，也是“见三清，称个‘老字，逢四帝，道个‘陛下。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼”。

但是，由此就说他朋友多吗？孙悟空被压在五行山下，可是没有一个相识的来看他一看。花果山结拜的那七兄弟就不要说了，其中的大哥牛魔王，后来跟孙悟空闹成家族大战，逼得老牛说出了“那泼猴……我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗”这样的经典言论。据此你可以猜测，孙悟空是怎么混的。

他跟东海龙王是啥关系？是朋友关系吗？得了，我看就是欺负和被欺负的关系。东海龙王脾气好，为人小心谨慎，人家不与孙悟空正面起冲突，但孙悟空过来抢了兵器和披挂走后，他就直接上玉帝那里告孙悟空了。

但东海龙王后来还是跟孙悟空保持着很好的关系，别说取经路上多次出手相帮，甚至动用“私雨”，在第十四回，孙悟空被唐僧赶走后，两人还进行了一次深刻的谈话，这是一次历史性谈话，是整部《西游记》里唯一一次推心置腹的、关于孙悟空前程的促膝谈心。难怪有人要说东海龙王是孙悟空最好的朋友。

只是他俩的关系，主要得益于东海龙王的为人谨慎、圆滑、谦退。至于孙悟空嘛——一句话，假如真拿他当朋友的话，还要参照当代流传的警示：防火防盗防闺蜜。

以真性情的名义去获取宽宥

十万天兵来花果山捉拿孙悟空的时候，大圣得胜回洞，得知七十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了。四健将为此哭，孙悟空却说：“古人云，杀人一万，自损三千，况捉了去的头目乃是虎豹、狼虫、獾獐、狐猡之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”

想想人家花果山的七十二洞妖王，虽然是些虎豹、狼虫、獾獐、狐猡之类，却也是并肩作战的同线战友，是相处甚欢的阶级朋友，“也有随班操演的，也有随节征粮的，把一座花果山造得似铁桶金城”，军功章上，何尝没有他们的一半！结果现在被捉去，你却说“何须烦恼”？

人们有时会以率真的名义去伤害别人，以至情至性来包装掩饰自私，或以真性情的名义去获取别人的宽宥。相比而言，婉转和圆通，人性成本总是更高的。

孙悟空其实是有奴性的

定神细想，孙悟空是有奴性的。他动不动一句“何必在他人喉下取气”，使他成为天地间最不羁的一个角色，实际上却正是孜孜于被别人承认，被体制收纳。

最初，孙悟空在花果山的生活，逍遥快活，莫过如是。但孙悟空心心念念的，是被主流收纳、承认、看重。不是被压在五行山下才算“失去自由”，自从孙悟空主流了、脱离妖精名号了，他就不再自由了。他为自己当妖精的过往经历感到自卑。

举个例子。三打白骨精之后，被唐僧赶走的那一段。

唐僧那般愚蠢无情，孙悟空还恋恋不舍，这个自称齐天大圣的英雄好汉，此时是惊世骇俗地窝囊——（他）软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝地道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”！即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。

孙悟空一路对这唐长老百般嘲弄，这会儿怎么对唐长老如此深情款款？其实他不是真对“师父”有这等深情，他所深情的，不过是他师父可以带给他的主流身份。待到猪八戒去花果山把他请回来，他走到半路，还要下海去净净身子，声称：“我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”

所以，这样的心态下，他能怎么对待他的同类？

每每看到取经路上的孙悟空对其他妖怪赶尽杀绝的狠劲，我就隐隐地看到孙悟空的潜意识：他把那些妖怪当成一个个的投名状。

所以他比谁都打得狠，比谁都疾恶如仇。这，也是向主流取悦，如此才能忘记自己原来也是一个妖怪。

孙悟空也许是白羊座人士，精力充沛，逞强斗狠，单纯冲动，孩子气，目的性强。这是春天的第一个星座，万物复苏、蠢蠢欲动，就像青春，肤浅得片刻都不能停下，总要做点什么才能安置好荷尔蒙。孙悟空，可以代表青春的绝大多数。

话说回来，青春期少年，岂不往往正是有一种不自觉的奴性，以一种反叛去取悦于另一种强势？对于这些少年，我們所能做的，大概只是感受复杂地送上一个微笑吧。