邓安庆

当我十岁的时候站在我家后面的皂荚树下，我突然感到时间的停滞。我的视野里只有寂静的午后村庄，没有风，没有人，空气均匀地铺展在池塘的深绿色水面上。我在这种突如其来的空寂中不敢妄动，与此同时，心中涌起永恒的瞻望。我想我永远不会长大，鸭蹼状的宽大树叶也永遠不会扇动，而放眼望去，青砖平房、柴垛、洗衣石板都永远在这里，不会变动一分一毫。

片刻后，一声狗吠从巷口穿透时间凝滞形成的雾状薄膜，小孩子在天台上望着奔跑而去的伙伴放声大哭，我从一种清亮的空寂时间一下子坠入纷杂的轰隆隆的时间洪流，一直到现在。

我在城市的时间里看到时间是属于摇滚乐的，一年前还是土堆成山的地方，呼啦啦拔地而起一片楼群;又见拆迁的工地，昔日的楼房破腔露肚，灰白的墙壁上满是雨痕。重建与摧毁，搬入与流离，过去与现在宛如时间的两排利齿，一切都被咬得粉碎。

而当我回到村庄，在我生命的二十多年间，它几乎没有什么变动，老屋拆去，新屋盖起，住的依然是原来的人家。时间在村庄宛如丝绸，平滑完整，几乎不留痕迹。

我从一个城市迁徙到另一个城市，舍弃旧的人事，建立新的人事，流动的、变化的，没有一个坚硬的空间能顽强留存。

时间在村庄没有痕迹吗？试想我与相差二十岁的侄子，我跟他在同样的村庄长大，看到的同样是田地、池塘、泥路，同样可以攀在江边的桑树上吃桑葚，然而这二十年的时间是虚无的吗？我看着他跟小时候的我一样用瓦片和泥土玩过家家，一样看到黄昏时太阳在田野尽头的树林间隐没。然而，他再也听不到每天早上一直喊到我起床的米糕小贩的叫卖声了，再也听不到敲着清脆响亮铁板卖姜糖的叮叮当声了，再也不会跟我一样挤坐在垸礼堂听戏了。手工艺人在农村已经消失，无论是篾匠、木匠，还是弹棉花的匠人，都已经无处寻觅。手工艺人展现技艺的时间感是缓慢的、耐心的。我记得，随着拨浪鼓的咚咚声，婶娘们拥出门围着小贩买针头线脑，而满身棉絮的匠人在堂屋用巨大的弓弹着棉花，宛如翻搅起漫天雪花。

而我的侄子只能看到事物的最终状态，时间在“需求—供应”模式下被挤压成薄片。他睡在从家居市场买来的床上，吃着从菜市场买来的菜，玩着从超市买来的玩具。虽在农村，却与在城市几无差异，还好他能看到跑动的鸡和狗，认识生长在田地里的棉花和小麦。

他跟随他的父母离开村庄，进入不同的城市，不断变更就读的学校，不断认识新同学又忘记老同学。这样一种流动不居的空间变动，给他带来的是怎样的时间体验呢？我想在我之前，祖辈都在这个村庄日出而作、日落而息，耕种同一片土地，喝同一脉井水，我想时间于他们是绵长的、悠远的。而到了我这一代，空间开始变动，时间慢慢加快，村庄中的人不断外涌。由此我看到在我父亲与他的父亲之间，时间是没有肌理的;而在我跟我侄子之间，时间裹挟的人事变化远超从前。

（朱 颜摘自人民文学出版社《纸上王国》一书，黄思思图）