弦歌

最近读《红楼梦》，读到贾母带刘姥姥逛园子那一章，又有了新的滋味。

话说贾母一行到了栊翠庵，妙玉奉茶。给贾母用的茶杯，是一个五彩泥金小盖钟，当然是那种珍奇得不得了的东西，在当时也差不多是古董级别。

贾母吃完半盏，便递与刘姥姥：你尝尝。刘姥姥一口吃尽，说了些外行话供人笑了一番。

吃完茶，妙玉就吩咐：那个小盖钟，不要了。她嫌这个贫婆子脏。

年轻的时候，我特别羡慕妙玉的“高洁”。四十岁以后再读这个桥段，却觉得：每一个修行的人，如果修出的全是这样的“高洁”，可就不是事儿了。

宝玉是悲悯的，赔笑劝妙玉把杯子送给刘姥姥，让她卖了度日，否则白放着也是瞎了。

此时妙玉的回答惊死个人：幸而那杯子不是我吃过的，若我吃过的，就是砸碎了也不能给她。

无论年轻时还是现在，读到这里我总是卡一下，再次试着搞懂妙玉的逻辑：刘姥姥用了你嫌脏也就罢了，你用过的东西，贫婆子咋就不能碰？这只杯子难道会穿越，被刘姥姥用过后，再回到过去恶心洁净的你？我不得不问了：一个人的潜意识里到底有什么，才会让她高贵得都没有逻辑了？

穷富，分物质上的穷富和精神上的穷富。

物质上的窮富，一目了然。而大家常说的穷富，也大多是这一种。

精神上的穷，指的是一个人内心是“缺”的状态。反过来，精神上的富有，自然是自己觉得“不缺”。

排列组合起来分配到人身上，一共就有四种。

精神和物质双重富有。代表人物：贾母，贾宝玉。

精神和物质双重贫穷。代表人物：赵姨娘。

以上是两种较自然，让人较容易理解的状态。

最让人玩味的，是另外两种。

物质上贫穷而精神上富有。代表人物：刘姥姥。

在大观园里，她弄各种笑话给大家取乐，她满足，豁达，大气，不自卑，她心中一切都很了然。如果此时她想起自己的尊严来，那就是真穷了。

在英剧《唐顿庄园》里，司机先生娶了伯爵家的三小姐。每次下楼吃晚餐，他坚决不穿配合晚宴的礼服，牢牢记着自己作为一个劳动人民的尊严。一个人若认为自己的尊严需要维护，其实是在下意识里把自己置于下风。

几年后，司机的哥哥去唐顿庄园拜访，固执地要和仆人一起吃午饭而不上主人的餐桌。司机平静地跟哥哥说：我不允许你无视我岳母的好意。

看到这里，我感叹：司机先生终于不自卑了。他不再纠结所谓身份差别，而是更多地关注人与人之间的情意。他富了。

当然，最不容易辨认的，是最后这一种：物质上极致丰富，精神上却是“短”的，“缺”的。

这种人，有一个最大的特征，那就是每碰到“贫贱”的一点边，就忙不迭地跟其划清界限。一个人，在嫌弃什么的时候，被嫌弃的这个东西，一定跟他的生命扯着干系。

说到底，富有，最终还是指精神上的。

我们总想借由物质上的富有到达精神上的富有，但这两者之间的距离，比我们想象的远。