贝小戎

《狂飙》中，警察安欣给鱼贩子高启强开了一个书单，高启强很听话地买了、读了，可能还用了，其中就有《孙子兵法》。据说这个情节导致《孙子兵法》的销量和阅读量飙升，大家可能以为，《孙子兵法》是一个鱼贩子崛起的“秘籍”。《孙子兵法》确实该读，它里面有深刻的智慧和辩证法思想，在安欣推荐前我们都该读一读。其实即使没有通读过，也不等于对它一无所知，因为它已经渗透到了我们的文化之中，像“知彼知己，百战不殆”“穷寇勿迫”都是我们耳熟能详的。

《孙子兵法》教人们怎么在对抗中取胜，最重要的是靠谋略、用计，有谋略的话即使处于弱势，也可能取胜，比如一个普通的鱼贩子如何对付一个有帮凶、敢随便杀人的大老板。在孙子那里，计贯穿于战争全过程，“兵者，诡道也”。

孙子的谋略包括“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”，就是制造假象、伪装。还有“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”，李零教授说这段话很容易让人想起毛主席的十六字诀：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”趁敌不备，不断骚扰他。你不留神，我就来；你一注意，我就跑。来回来去，溜你涮你，让你疲于奔命。“攻其无备，出其不意”，也是名言。它的特点，就是处处跟敌人拧着来，变着法儿让对方不痛快。打仗这件事，就是成心跟敌人找别扭，敌人怎么难受怎么干，专门在他预料不到的地方，专门在他预料不到的时间，使劲收拾他。

要知道，孙膑演示过“田忌赛马”等计谋，但他也曾经受过被剔去膝盖骨的挫折，说明“能言之者未必能行”，写了兵法的人都不一定每次能用好兵法，“兵法的特点就是运用之妙，存乎一心”。《孙子兵法》只有6000字，但言简意赅，一个鱼贩子即使马上把它背得滚瓜烂熟，他能马上领会“将有五危”吗？“必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也……”他的用诈可能只是因为本能，他的“壮大”可能只是因为对别人有用。他上大学的弟弟是真能用计，知道如何利用地形，如何预判警察的行动。

冯友兰先生写《中国哲学史》的时候，认为兵法类的著作不属于哲学，他的弟子冯契写《中国古代哲学的逻辑发展》时，专门写了《孙子兵法》中的军事辩证法：孙子说：“胜可为也。”所谓“可為”，即创造条件促使敌人暴露弱点，以决定进攻的时机。这就需要高度地发挥能动性，灵活用兵。孙子说：“兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”所谓神，即将主观能动性发挥到了神妙的地步。孙子说，“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”；“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。死与生、强与弱这些矛盾都是可以相互转化的。

英国作家霍奇金森在《装腔指南》中说：“参加商务谈判的时候，把你的那本《孙子兵法》带去，放在身前的桌子上。这会让你的对手忐忑起来——这就已经很像《孙子兵法》里的某个策略了……它的直白和无情的语调很能取悦我们心里藏着的那个暴君。”